ARTHUR LUIZ PEIXER
Profesor en el municipio de Rio das Antas/SC, graduado en Historia por la UNESPAR, campus União da Vitória/PR, posgraduado en interdisciplinariedad y prácticas pedagógicas en la Educación por el IFSC, campus Caçador, e Innovación en la Educación por la UNIARP, campus Caçador. E-mail: arthurpeixer@gmail.com.
El presente trabajo busca presentar una propuesta pedagógica continua de producción de cortometrajes en la Enseñanza Fundamental Años Finales, centrándose en el movimiento sertanejo del Contestado. El proyecto Curtas Contestados se desarrolla desde 2019 en la ciudad de Rio das Antas (SC), con estudiantes del 9º año de la Escuela Nucleada Municipal Jacinta Nunes. En este cometido, desarrollado en la asignatura de Historia, con intercambios interdisciplinarios en diversas áreas del conocimiento, se busca presentar la experiencia práctica de producción de cortometrajes, que son resultado del proceso de estudios teóricos sobre la temática del Contestado, vinculados a la producción de cuentos ficticios ambientados en el movimiento. Los cuentos son analizados, discutidos y compartidos con el profesor de la asignatura de Lengua Portuguesa, generando posibilidades de adaptaciones para guiones cinematográficos. Estas nociones de cine se trabajan en la asignatura de Historia y son desarrolladas por los alumnos, que son protagonistas del proceso de aprendizaje y producción. El recorte del Contestado es fundamental al considerar aspectos de la historia local y regional del municipio de Rio das Antas (SC), ocupando espacios directamente relacionados con las consecuencias del conflicto y permitiendo un proceso de aprendizaje visto y sentido.
INTRODUÇÃO
Las prácticas pedagógicas en la enseñanza de Historia, actualmente, trascienden el espacio del aula y buscan congregar tecnologías de información a partir de las redes sociales. Este camino de producción, que permite un enorme abanico de trabajo para docentes en el aula de la Educación Básica, también se presenta como un enorme desafío para la construcción de metodologías de enseñanza, además de los recortes necesarios al trazar los factores históricos a trabajar con los estudiantes a partir de esa selección de temas. De esta forma, el presente trabajo pretende presentar propuestas metodo-
lógicas de enseñanza de historia local a partir de prácticas cinematográficas, en las cuales los discentes se convierten en creadores/creadoras y no solamente en receptores/receptoras del aprendizaje histórico. El relato aquí descrito, sumado a la construcción metodológica, forman parte del proceso de desarrollo del proyecto “Curtas Contestados”, iniciado en 2019 con alumnos y alumnas del 9º año de la Enseñanza Fundamental Final de la Escuela Nucleada Municipal Jacinta Nunes en el municipio de Rio das Antas (SC) (PEIXER, 2021).
El objeto principal de análisis del proyecto es el conflicto del Contestado, ocurrido entre 1912 y 1916, que forma parte de la realidad histórica del municipio donde se articulan las prácticas presentadas, pero en un contexto de invisibilidad, debido a su carácter de resistencia popular en detrimento de las políticas de borrado de la población cabocla a principios del siglo XX por parte del gobierno brasileño y catarinense.
Siendo así, la articulación entre enseñanza, investigación y creación se hace como objeto principal de trabajo, observando las construcciones colectivas y la atribución de los/las estudiantes como sujetos históricos y de enseñanza-aprendizaje. Proporcionar prácticas innovadoras, yendo más allá del tradicionalismo en la adquisición de conocimiento y trabajadas de manera continua, pueden ser una clave para la concienciación y comprensión de sí mismo como parte intrínseca del lugar donde se vive.
LA CIUDAD DE RIO DAS ANTAS Y EL CONFLICTO DEL CONTESTADO
El municipio de Rio das Antas (SC), fundado oficialmente en 1919, se localiza en la región del Contestado, en el Alto Valle del Rio do Peixe, y tiene una población compuesta originalmente por indígenas y caboclos. Su ocupación se amplió a partir de 1875/1880, en su mayoría por arrieros, yerbateros y estancieros, sobre todo en tierras consideradas baldías (devolutas) y entonces pertenecientes a Paraná. Con la construcción del Ferrocarril São Paulo-Rio Grande (EFSPRS) y la instalación de la empresa Southern Brazil Lumber & Colonization Company, fundada en 1912, se creó, cerca de la estación de Rio das Antas, una colonia
alemana, con inmigrantes provenientes, principalmente, de Joinville y Blumenau (SCAPIM, 2022). Actualmente el municipio cuenta con una población mayoritariamente formada por descendientes de europeos. En una parcela menor, pero igualmente importante, hay una población que desciende de caboclos e indígenas.
El conflicto del Contestado estalló en el contexto de la Primera República Brasileña, entre 1912 y 1916. Como afirma Nilson César Fraga, fueron varias las causas del conflicto armado, pues en aquel momento emerge un movimiento mesiánico de grandes proporciones, disputas por la posesión de las tierras de la región del Contestado, una competencia económica por la explotación de las riquezas naturales y la cuestión de los límites interestatales. (FRAGA, 2017).
El movimiento es de carácter mesiánico, y en ese aspecto se destacan las acciones de los monjes del Contestado, João Maria y José Maria. Ambos forman parte de una tradición secular instaurada en la región del Contestado, siendo la devoción a ellos representada por una especie de catolicismo rústico, no oficial. A estas figuras se les atribuyen milagros, rezos, curas, tés y varios tipos de simbologías sagradas, como afirma Nilson Thomé:
En resumen, este João Maria — el monje, el profeta, el peregrino, el santo para los caboclos, el curandero, la figura más venerada en el Contestado, que aún hoy tiene la devoción de una parcela significativa de la población regional — devoción esta atestiguada en cruces, capillitas, cercados de descanso, oratorios, pocitos de agua, árboles benditos, grutas y fotografías con su imagen. (THOMÉ, 1999, p. 120).
José Maria, a su vez, se caracterizó por ser menos aislado que su antecesor, y se hizo conocido por la reunión de personas a su alrededor en el campamento de Bom Jesus, en la región del Taquaruçu. Además, su conocimiento sobre hierbas, tés y curas era superior al de su antecesor. El hecho de no cobrar por sus atenciones hizo que su fama se difundiera. Visto por muchos como charlatán, y también por muchos como santo, lo cierto es que se constituyó como una especie de líder, incluso de batalla. (MACHADO, 2004) En 1912, el monje muere en el llamado conflicto del gran bañado del Irani, en el que los caboclos fueron atacados por las fuerzas militares de Paraná el día 22 de octubre. Este es considerado el prólogo oficial del conflicto del Contestado.
A partir de los acontecimientos que se suceden a finales de 1913, surgen varias ciudades santas, es decir, comunidades caboclas erigidas con el propósito de seguir el modo de vida comunitario predicado por el monje. Esto se da principalmente por el ataque emprendido por el ejército brasileño el 8 de febrero de 1914 a la villa de Taquaruçu, bombardeada por los militares. Luego, a partir de estos hechos, emergen las figuras de los comandantes de pelea, que eran caboclos organizados para emprender reacciones a los ataques violentos recibidos hasta aquel momento por las fuerzas oficiales del Brasil republicano. Así se dibujó la llamada ofensiva generalizada rebelde, entre agosto y noviembre de aquel año.
En este contexto, como parte de esas reacciones emprendidas por los rebeldes, el 2 de noviembre de 1914, la Villa de Rio das Antas es atacada por los caboclos que fueron despojados de sus tierras. El comando de batalla estaba a cargo de Francisco Alonso de Souza, el Chiquinho Alonso. Él había comandado las ofensivas en los aserraderos de São João dos Pobres (hoy Calmon (SC)) y Três Barras (PR). Según Márcia Janete Espig:
El momento del ataque (noviembre de 1914) marcaba un período especialmente delicado para los rebeldes del Contestado. […] entre julio y noviembre de 1914 el movimiento había alcanzado gran expansión, en una “ofensiva generalizada” que resultó en un gran volumen de muertes, entre las cuales figura el emblemático asesinato del Capitán Matos Costa. En septiembre de ese mismo año, el comando de la Expedición Militar en el Contestado fue pasado al General Fernando Setembrino de Carvalho, que contó con un volumen de recursos – financieros y humanos – inmensamente superior a las Expediciones Militares anteriores. Cuando, un mes antes del ataque, el comandante rebelde mandó avisar a los colonos de Rio das Antas que estos debían retirarse de la localidad so pena de un asalto despiadado, el movimiento ya entraba en inflexión. (ESPIG, 2019, p. 96).
La entonces villa de Rio das Antas ponía en confrontación a los inmigrantes europeos, que habían ganado las concesiones de tierra de la Southern Lumber, y a los caboclos que luchaban por el derecho a la tierra. El caboclo del Contestado, bajo
la alegación de estar en tierras baldías, fue expulsado de la región de Rio das Antas, así como también sucedió en varias regiones del territorio del Contestado, en detrimento de la llegada de los inmigrantes europeos que comprarían estas tierras, ahora en posesión de las empresas Farquhar. (ESPIG, 2019). En este conflicto, el líder Chiquinho Alonso habría caído en una trampa de grimpas (ramas espinosas) y quedado ciego, recibiendo el tiro de gracia de Augusto Solle. En el piquete indómito de Alonso formaba parte aquel que sería el próximo y último gran líder general de los caboclos rebeldes: Adeodato Ramos. Habría sido él quien llevó el caballo de Alonso a su esposa, Mariquinhas, después de que este fuera abatido en Rio das Antas. El lugar donde ocurrió el conflicto en Rio das Antas está marcado por un monumento erigido en 1989 con ocasión del 70º aniversario del acuerdo de límites entre Paraná y Santa Catarina (SCAPIN, 2022).
Sin embargo, el movimiento del Contestado, históricamente, sufre un proceso de borrado y/o distorsión. Estos ocurren por medio de discursos que, según señala Rogério Rosa Rodrigues, imputan a los caboclos la imagen de “bandidos, saqueadores y asesinos, de modo que los niños que hoy viven en la región afectada por la Guerra del Contestado no se identifican con ellos” (RODRIGUES, 2021, p. 53). Como aún señala Rodrigues (2021), una imagen construida de la historia del Contestado, escrita al final del conflicto por los “historiadores de uniforme” — militares que escribieron sus versiones a partir de los relatos del conflicto —, refiriéndose al caboclo como un fanático peligroso. Imagen reforzada en los artículos de los periódicos de las capitales catarinense y paranaense y con el apoyo de las élites locales de la época.
Las ciudades santas fueron denominadas reducto de bandidos, y las causas de la rebeldía fueron explicadas a partir de categorías prejuiciosas que ora apostaban por la supuesta ingenuidad del hombre del campo, ora por su aludida propensión al fanatismo, ora, por fin, por aquellos instintos salvajes que los colocaban en la inminencia de cometer las mayores barbaridades en nombre de causas políticas mal intencionadas (RODRIGUES, 2021, p. 142).
De esta manera, en el espacio del Contestado en Rio das Antas, se constata una invisibilización de la población cabocla, hecho que remite a la necesidad de la resignificación de visiones prejuiciosas, perpetuadas desde hace décadas en el imaginario popular. Sin embargo, la carencia de materiales didácticos y espacios en la narrativa oficial, además de la ausencia de políticas de valorización de la Historia Local en la enseñanza regular de la asignatura de Historia, crea la necesidad de que los propios profesores busquen alternativas para el abordaje y la discusión del movimiento sertanejo y su pluralidad narrativa, tanto en la planificación didáctica como en el desarrollo de evaluaciones cualitativas y cuantitativas.
EL CONFLICTO DEL CONTESTADO Y LAS PRÁCTICAS CINEMATOGRÁFICAS
En la malla curricular de Historia en la enseñanza fundamental, el conflicto del Contestado aparece como tema del 9º año de la enseñanza fundamental, subtópico del Brasil Republicano. Aun constando en la malla, la presencia del Contestado en los materiales didácticos es escasa. Cuando se menciona, muchas veces se reduce a una nota al pie y/o se referencia incorrectamente. Según Paulo Pinheiro Machado (2017), el conflicto sertanejo del Contestado cuenta con un amplio abanico bibliográfico; sin embargo, existe la necesidad de la creación de parámetros innovadores y materiales didácticos que posibiliten que el Contestado alcance al gran público.
Siendo así, se busca en la propuesta aquí presentada desarrollar la práctica pedagógica sobre el movimiento del Contestado, organizando materiales didácticos a partir de artículos y trabajos académicos sobre el conflicto. Este proceso se revisa anualmente y se trabaja con clases de los 9º años de la Enseñanza Fundamental, desde 2019, en la ciudad de Rio das Antas (SC).
El análisis del movimiento parte de elementos clave del conflicto: como el Combate del Irani (1912); la Masacre del Taquaruçu (1913 – 1914); el ascenso de Maria Rosa y la formación del reducto de Caraguatá (1914); la ofensiva generalizada rebelde (1914); la batalla de Rio das Antas (1914); el liderazgo de Adeodato Ramos (1915-1916); la aviación en el Contestado (1915); y, por fin, el cerco final y el período de la “Carnicería” (Açougue), que consiste en la caza de los sobrevivientes del conflicto del Contestado (1915-1916). Este trabajo metodológico, a partir de la dinámica de la clase expositiva dialógica (LOPES, 1995), con preguntas descriptivas, orienta el debate teórico y las discusiones con los estudiantes acerca del proceso histórico del Contestado.
Concomitantemente al análisis teórico, las alumnas y alumnos en la asignatura de lengua portuguesa estudian el género textual cuento, en el cual usan la temática del conflicto del Contestado como elemento central y telón de fondo para la creación de situaciones y personajes. Con esto, pueden surgir adaptaciones de acontecimientos, historias diversas e incluso versiones alternativas de momentos del conflicto del Contestado, pero usando elementos históricos, como costumbres, ropas, lugares de conflagración del conflicto, entre otros.
La producción de los cuentos, aliada al aprendizaje histórico, permite que las alumnas y alumnos se apropien de los espacios de la ciudad y de la región donde viven, imaginando situaciones que permiten la comprensión de la dinámica del lugar donde están insertos, conectándolos con los acontecimientos históricos de su región, utilizando la imaginación como medio. Posibilita también imaginar y resignificar sus presencias en el escenario de los acontecimientos, interfiriendo directamente en sus vivencias históricas. Helder Viana (2017), por ejemplo, afirma que el aprendizaje en historia local permite justamente la ruptura del aprendizaje eurocéntrico, proporcionando al alumno entenderse
como sujeto de la historia, auxiliando en la renovación de su visión historiográfica, delimitando el tiempo y el espacio.
A partir de la producción de los cuentos y de la finalización del estudio teórico sobre el conflicto del Contestado, se propone la creación de cortometrajes. La idea es seleccionar entre los cuentos producidos y, a partir de ellos, desarrollar una experiencia de producción cinematográfica con su adaptación, transformándolos en guiones y posteriormente en piezas audiovisuales a exhibirse por medio de las redes sociales.
Inicialmente, en el proyecto desarrollado antes de la pandemia de Covid-19, en el año 2019, no había una metodología definida (PEIXER, 2021). Sin embargo, entre los años 2021 y 2022, las/los estudiantes pudieron experimentar elementos técnicos cinematográficos con el propósito de tornar la experiencia inmersiva y memorable. Se trata de un proceso de aprendizaje que utiliza imaginación, vivencia histórica y potenciación del aprendizaje, en el que alumnas y alumnos aplican su aprendizaje en un contexto en el cual pueden pluralizar el conocimiento vía redes sociales. Aunque Paulo Freire no vivió para ver el nacimiento de las redes sociales y su respectivo impacto, él apunta a la importancia de una educación más allá de la transferencia de conocimiento, sino que pretenda ser elaborada en todas sus razones de ser, “ontológica, política, ética, epistemológica, pedagógica, pero también necesita ser constantemente atestiguada, vivida” (FREIRE, 1996, p. 21).
Dicho esto, la práctica pedagógica aquí propuesta pretende articular puntos de atención de las/los adolescentes, que puedan convertirlos en creadores, más allá de aprendices. Y, de esta forma, se articula transformar la clase de alumnas y alumnos en productores de un corto cinematográfico. Los únicos recursos necesarios son teléfono celular, cámara filmadora, vestuario y software de edición.
Inicialmente la práctica ejecutada fue aprendida a través de talleres realizados en el Museo Histórico y Antropológico en la ciudad de Caçador (SC), que tenían por propósito la formación de agentes culturales. Una de las actividades propuestas en el curso fue la adaptación de textos en el proceso de découpage (FIGURA 2). En este trabajo, el texto debe transformarse en procesos escénicos, separados en las categorías plano, movimiento, ángulo y observación (para insertar elementos extra). Para adaptar este proceso a la Enseñanza Fundamental, se recurrió a la obra Narrativa cinematográfica contando histórias com imagens em movimento, as 100 convenções mais importantes do mundo que todo cineasta precisa conhecer, de Jennifer Van Sijll (2019), y al blog O Livro, donde se encontraron elementos para el desarrollo de materiales didácticos para trabajar nociones de planos, movimientos y ángulos de cámara.
Inicialmente las/los estudiantes, junto con el profesor de la asignatura de Historia, deben seleccionar el cuento a adaptar; posteriormente este se convierte en el objeto a trabajar en la producción del corto. Es separado en escenas por el profesor, como un guion, y posteriormente distribuido en el aula en varios grupos. Por lo tanto, si el texto posee cinco escenas, serán cinco grupos, y así sucesivamente. Cada grupo queda responsable del découpage de las escenas. Durante ese proceso, también se dividen las funciones que cada estudiante ejercerá en la producción: vestuario, escenografía, filmación, fotografía, elenco principal y de apoyo. Así, toda la clase es empleada en el proceso, y el resultado cualitativo se evalúa colectivamente, generando, por lo tanto, una única nota para toda la clase.
Tras la realización del découpage de escena, las tareas son atribuidas y las alumnas y alumnos quedan responsables del vestuario, maquillaje, elementos de escena, lugares de grabación y también de las improvisaciones creativas generadas durante el proceso. Al profesor de la asignatura le corresponde la dirección y edición final de los elementos tras su grabación. Durante el proceso de grabación, alumnas y alumnos asumen una postura organizacional, presentándose como partícipes directos de todo el proceso, buscando un resultado final. Alumnas y alumnos con
rendimientos escolares diferentes pasan a destacarse en diversas funciones, estableciendo una colectividad durante el proceso final. Entre el trabajo teórico y el proceso práctico evaluativo, los trabajos varían entre 3 y 6 meses de duración. Vale resaltar que, debido a la longevidad y destaque de los cortos en las redes sociales desde 2019, en el mes de mayo del año 2022, las/los estudiantes que formaron parte del proyecto de producción de los cortos tuvieron la oportunidad de aprendizajes diferenciados, como los talleres de fotografía y podcast con los miembros del Laboratorio de Imagen y Sonido (LIS) de la Universidad del Estado de Santa Catarina (UDESC). Tales talleres fueron coordinados por el profesor Rogério Rosa Rodrigues, resultando en la exposición virtual Limiar: Narrar o Presente e Relembrar o Passado31, a través de la red ArtSteps. Rodrigues (2022) narró esta experiencia en la revista Public History Weekly, señalando la actividad como una forma de establecer nuevas relaciones con el saber histórico y nuevas formas de narrar el pasado, además de posibilitar un intercambio de afectos, tanto para las/los académicos que impartieron los talleres, como para las alumnas y alumnos que se preparaban para el desarrollo de proyectos en la escuela. Esta experiencia deriva de las actividades de la Rede Contestado (Red Contestado), que fue popularizada en 2022, encabezada por el Instituto Federal de Santa Catarina (IFSC), Campus Caçador (SC), que buscan aglutinar actividades sobre el conflicto del Contestado realizadas en diversas regiones de su ocurrencia.
Tras la producción, los cortos se lanzan en la graduación de las clases en formato de preestreno y en formato de lanzamiento oficial en el festival Curtas Contestado, inicialmente realizado en el edificio escolar, pero que en 2021 fue concomitante con el lanzamiento del libro “Cordel Contestado”, producido por alumnas y alumnos del 8º año de la Enseñanza Fundamental, que narraron en cordeles la historia de la Batalla de Rio das Antas. (PEIXER, FERREIRA Y ANDRADE, 2021). Los estudiantes experimentan diversas prácticas, ocupan diversos espacios y divulgan su trabajo vía redes sociales, siendo este un material de análisis capaz de comprender el proceso de aprendizaje de las alumnas y alumnos, y posee un carácter didáctico, pudiendo incorporarse en el aula de diversas maneras en el abordaje del conflicto del Contestado.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
La necesidad de desarrollar prácticas pedagógicas innovadoras, y pluralizar la historia cabocla del movimiento del Contestado, es una vía de doble sentido en el desarrollo de la enseñanza-aprendizaje de las prácticas aquí presentadas. Cabe resaltar que no se trata de la consolidación de un proyecto estático, junto con una práctica única e inmutable, sino de un proceso continuo de aprendizaje, que debe ser perfeccionado constantemente con el propósito de reparar los errores y perfeccionar las prácticas pedagógicas.
La capacidad y potencialidad que el audiovisual posee en la enseñanza, tanto en su producción como en el debate generado por su resultado, puede y debe ser fomentada a través de proyectos e iniciativas públicas. Paralelo a esto, profesoras y profesores pueden, aisladamente, desarrollar esta actividad iniciando un movimiento cultural en las escuelas donde actúan. Ejercicios como este destacan el papel de alumnas y alumnos como protagonistas, generadores de conocimiento, parte de la comunidad a la que pertenecen. Aprender es algo continuo, y compartir ese aprendizaje genera conocimiento en todas las esferas, tanto para profesoras y profesores como para alumnas y alumnos.
La metodología aquí presentada es una propuesta que viene siendo experimentada y, por lo tanto, no está finalizada, así como no se presenta única. En este sentido, errores y aciertos en el recorrido son fases del proceso, es parte del quehacer educacional. La Historia, así como el proceso pedagógico, no es algo dado, acabado; sigue un recorrido de transformación y perfeccionamiento, recorrido diariamente en la relación profesor-alumno. Además, entender y estimular el carácter creador de niños y adolescentes no consiste en eliminar la educación tradicional, sino en trascenderla, propiciando que la enseñanza se dé de forma crítica y constructiva, con una mirada atenta a los acontecimientos, generando en los estudiantes la capacidad de comprensión del mundo a su alrededor.
REFERÊNCIAS
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